Un enfoque de género aplicado en todos los campos, así como lo que refiere el carácter múltiple y plural de las consideraciones étnico- culturales de los diferentes colectivos que integran nuestro país, son las dos problemáticas de este segundo eje. El enfoque de género muestra una voluntad de las mujeres y del feminismo, por terminar con todos los enfoques, explícitos o no, de patriarcado y de dominación masculina que hacían de la mujer un actor secundario en todas las escenas. A pesar de los avances de la mujer, el enfoque de género nos recuerda a todas y todos lo que queda pendiente en general y en cada uno de los campos que históricamente eran destinados a los hombres. Estos cambios no solo solicitan modificaciones en los lenguajes o en las propias gramáticas orientadas por la voluntad de igualdad entre géneros. Todo el arte está llamado a corregir sus escenas, su textualidad, sus supuestos y hasta su estética acorde a estas transformaciones. La Educación debe seguirlas en este rumbo, desechando prejuicios, y estigmatizaciones. ¿Puede el arte ser el vehículo para que la educación pueda desarrollar los nuevos contenidos?.

El tema del pluralismo cultural es de gran importancia en un país donde las diferencias étnico-culturales han sido siempre sido relegadas u ocultadas. En Argentina se solía decir que no había población negra, ni había un reconocimiento de las comunidades indígenas que sufrían discriminación. La misma discriminación se manifiesta hoy frente a bolivianos, peruanos (muchos de los cuales hablan lenguas originarias), chilenos y más recientemente, colombianos y venezolanos. Sus diferentes ritmos musicales, los más conocidos, se fueron integrando en nuestra cultura, aunque perduramos en estigmatizar a los sujetos de estas "otras" culturas. Cada cultura en juego trae su propio bagaje de conocimientos que puede ser integradora de experiencias y algo que nos invita a pensar las relaciones en términos de mayor igualdad y lógicas inclusivas. En muchas comunidades de todo el país hay teatros, cines, orquestas, grupos de bailes, músicos, fotógrafos, pintores y escultores. En muchas escuelas ya se han promovido grupos de música •"regionales" o mixtos. ¿Puede el arte en sus diferentes lenguajes (música, plástica, teatro, danza, cine, fotos, audiovisual, etc.), ser una herramienta de integración de toda la diversidad cultural? Estos son algunos desafíos que propone este eje.

El tercer eje refiere al arte como generador de recursos didácticos en espacios educativos, que favorezca lógicas de inclusión, de sectores vulnerables que se encuentran excluidos de algunos escenarios para los que no se los considera idóneos. Las Discapacidades, estuvieron excluidas de la Educación formal ordinaria; una situación que comenzó a modificarse cuando se autorizó y se dio la posibilidad de estudiar juntos a niños discapacitados y no discapacitados y promover la designación de auxiliares docentes especializados que faciliten las tareas de integración. ¿Puede el arte ser un recurso que ayude a resolverlo? ¿No demuestra el Teatro Ciego que la vista no es necesariamente una condición del teatro? ¿No es posible que los sordos tengan el respaldo de un traductor en los diferentes eventos? La pintura, la danza, la música, el teatro, la poesía, trabajadas desde las distintas miradas y posibilidades, son pruebas de que ninguna discapacidad tiene, en sí, un límite. Este tipo de iniciativas, vinculadas con una política integradora permiten incorporar personas al marco artístico, al tiempo que muestra, al conjunto social, que no es la discapacidad lo que los hace vulnerables sino que es la sociedad la que vulnerabiliza a través de lógicas de exclusión y marginación. En el mundo actual, surgen nuevas y diferentes formas de exclusión. En todas ellas el Arte puede convertirse en una posibilidad de cambio.

El arte pasa así, a ser el recurso didáctico que cruza los intereses de todos los que participan dentro del espacio educativo, donde se comparten diferentes lenguajes. Educar para la inclusión a través del arte es también brindar igualdad de posibilidades en todos los sectores de la sociedad y desde el cual sería posible romper el circuito de las desigualdades en los espacios educativos.